精选作文:一厢情愿(100字)作文
我以为你是爱我的
我以为这样你会幸福
我以为这样我会开心
我以为我以为我以为
好多事情不是我想的那样美好
梦醒了还是要生活
累了也不能死亡
一厢情愿
是我不愿再去想的事
一厢情愿
是我做的傻事
一厢情愿
我不知道对不对，只知道
我是
一厢情愿
山东威海荣成市第三中学高二:姜雯议
篇一：“下水文”教学岂能“一厢情愿”
“下水文”教学岂能“一厢情愿”
近日，笔者拜读了郑凤根老师的《“下水文章”，让作文课不再有嘘声》（文见于《教学月刊·中学版》2013年
评课时，包括市教研员在内的多数老师都大赞这堂课的精彩，别有滋味，不愧是作家（教师本人是省作家协会的）的课，有深度。笔者内心却不以为然，这是好的作文课吗？且不说他的“作文是可以准备的”这种教学理念存在问题，单说他的教学过程，整堂课学生学到了什么，难道是要让学生用你的两篇作品去高考考场套作吗？学生除了知道这位教师写作水平“高”，能在报纸上发表文章之外，还有什么？
（二）“下水文”课堂呈现时机混乱
同一个教学内容，教学环节安排的先后顺序不同会产生不同的效果。这就好比自然界中的“石墨”和“金刚石”，其构成成分完全相同，但由于其内部排列顺序与结构不同，产生了两种截然不同的物质。课堂环节安排又何尝不是这样，科学逻辑的教学环节安排是有效的，而违背接受逻辑的教学安排则是无效的，甚至是有害的。
笔者曾在网上看过一节全国作文教学大赛一等奖的课堂实录，教学内容是“学会用细节有感情地写出人物”。该教师授课大致分为四个环节：一是看课本中的写作指导怎么写； 二是分小组讨论交流怎么写； 三是学生片段文的交流； 四是展示自己的下水文。该教师前三个环节大概用了38分钟，到最后7分钟时，来了一个深情的过渡：“同学们，就在去年的秋天，老师的父亲因劳成疾，不幸病逝。今年的清明，老师回去扫墓，站在父亲的墓前，父亲的形象就在我的眼前，无数个细节，无数个情景，浮想联翩。老师回来，情不能移，写下了这篇散文。没想到文章投到某某报纸没几天就发表了。同学们，想不想听听老师的这篇文章呢？”学生当然会说：“想！”于是，老师配上凄美的音乐，进行深情朗读，泪眼婆娑地读完了。顿时雷鸣般的掌声在学生和听课老师间响起。
这种近乎“表演”的教学是语文课堂的需要吗？这一环节在整堂课中有什么作用？不用多说，“方家”一看便知。利用“下水文”教学是很好，笔者也一直坚持这样做。可是，“下水文”呈现在这一环节合理吗？试想，一个体育教师在教学生打篮球，如果整堂课的前40分钟都是让学生自己去自由练习篮球，在最后的5分钟才把学生集中起来看教师是怎么打篮球的，这是篮球教学吗？这对学生的技能提高有用吗？“下水文”呈现至少应出现在学生写之前，这样会对学生有示范作用。可放到最后，那就成了个人的展示了！
（三）对“下水文”的作用认识不清
教师写“下水文”的目的是为了全面提高学生的写作能力，而不是展示个人“才能”。如前所述的教学案例中，那只是一味地说自己的文章优点、美处，能对学生起到示范引导作用吗？学生有自己的学习需求，如果教师的“以学生为主体意识”不强，一厢情愿地以为学生都能从中有所得，那么就极有可能事与愿违。
这种“下水文”教学，在学生中会产生两种作用。一是对极少数所谓的“精英”来说，有激励的作用，他们会被教师的文章激发出写作的兴趣。二是对大多数的学生来说则是严重的打击，他们会觉得教师的文章太好了，我看我这辈子也不可
能写出这么好的文章，文章的要求这么高，算了，不去写了！这样就出现了教学上的“两极分化”，好的越来越好，“差”的就越来越差，破罐子破摔，再没有写作兴趣了。
无论从哪个角度来说，写作都是语文学习的关键，是语文学习的重中之重。我们极力提倡教师写下水作文。同时针对下水文教学中出现的不好现象，笔者认为，在”下水文”教学过程中应关注三个方面。（一）尊重学生主体意识
长期以来，我们的语文课堂只有教师，没有学生；只有教师的预设，没有学生的自觉学习需求。“学生，仿佛是教师的附属；教学，仿佛是一种入侵，一种心灵的殖民行为。”[2]“教”的目的就在于学生的“学”，在谈教学的有效性、高效性时，最重要的就是看这堂课是否为学生学习的真正需求，学生又学到了多少。这就要求我们在教学中，要尊重学生的主体意识，引导学生自主学习、自主判断、自主反思、自主成长。作文教学则更应尊重学生的主体意识，笔者始终认为写作是个人内心潜在的一种表达能力，最关键在于教师如何将学生的这种写作潜能激发出来。
笔者认为，可以当堂与学生一起写“下水文”，其根本目的就是把学生的表达欲望激出来。这比教师事先准备好一篇下水文，上课时让学生学习要来得更好更直接。这就是一种“共生写作”的教学方式。黄厚江老师指出：“共生写作就是通过师生、生生之间的写作体验、写作经验和写作过程的互相激活，激发学生的表达欲望和写作激情，优化学生的写作过程，提高学生写作能力的一种作文教学方法。”[3]这样的教学才从真正意义上实现了“教学相长”的教育目标。学生的写作潜能得以激发，而教师也能从中自我完善。德国哲学家雅斯贝尔说：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这从根本上说明了作文教学的目的就是要满足学生写作学习的需要，要让学生想写、会写、能写。
（二）教学环节安排的科学性
一堂成功的课必须有一个科学的教学环节，所有的教学环节都必须为这堂课的教学目标服务。什么先教，什么后教，这取决于这堂课的教学目标。比如前文所说的课例“学会用细节有感情写出人物”，其教学目标明显就是培养学生用细节表达感情。该教师的“下水文”呈现本应该是给学生示范、引导，让学生知道这是怎么一回事。因此，“下水文”呈现环节就应该在学生练写之前出现，否则，就不能实现这一教学目标。
教学环节的安排要遵循学生的接受心理规律，一般来讲，接受规律都是从具体到抽象再到具体，从实践到理论再到实践。学生在作文学习中，应先从他人的作文实践中掌握一些感性的东西，然后再进行理性的归纳，做到心中有原则、有规律，再将这些原则性的知识运用到自己的写作当中。
（三）认清“下水文”的作用
一切的教学活动都是为教学内容服务的。写下水文的目的也是为了实现自己的教学内容需要才去写的，如果只为写“下水文”而去写，为呈现而呈现，就是无意义的教学活动。写“下水文”的目的就是给学生写作示范，让学生懂得作文的方向，从某一种层度上来说，就是先让学生“模仿”。学生学习有“就近习得”规律，所谓“就近习得”，是指学生学习总是从自身的需要出发，从适合自身发展层次进行选择性的获得。如果教师写的“下水文”太成人化，太高深，会让学生感觉“老师文章写得这么好，我是不可能写出来的”，这样的话，“下水文”教学不仅没起到有效的作用，反而适得其反。
鉴于此，笔者认为，“下水文”作为给学生的写作“示范文”来讲，必须目的明确，符合习作要求，要达到指导学生怎么写、写什么，调动学生写作潜能的目的。同时，也要避免语言的“成人化”，教师生活的阅历和阅读面要比学生更深更广，但作为“下水文”，应力求符合学生的接受层次，不能给学生一种“不可企及”的感觉。
参考文献：
[1] 郑凤根. “下水文章”，让作文课不再有嘘声[J]. 教学月刊·中学版（教学参考），2013（3）.
[2] 王尚文. 走进语文教学之门[M]. 上海：上海教育出版社，2007.
[3] 黄厚江.共生写作与再生作文[J]. 中学语文教学，2012（1）.
篇二：为师者,请不要再一厢情愿
为师者，请不要再一厢情愿
丰泽区
篇三：迟睿作文
向着荒诞世界发出的的荒诞宣言
加缪《局外人》简析
内容简介
本书的主人公是个名叫默尔索的平凡却又为人洒脱的法国青年，母亲躺在了老人院的棺材里，他和门房却抽着烟聊着天，喝杯咖啡觉得实在太闲，送葬的队伍也过于浪费时间。隔天就跑和女友去厮混，一夜缠绵，清早起得太晚只好在枕头里寻找她头发上遗留的海水味。朋友因故被摩尔人纠缠，在沙滩蒸腾着的气浪中，他不明就里地连开四枪，却在终末的法庭上，不要辩护，而只是百无聊赖地等待着，那个终将证明他无罪的黎明。
正文
“我知道这世界我无处容身，只是，你凭什么审判我的灵魂”
书的扉页上，稳稳当当而狠毒地雕刻着这句话。透过加缪嘴上咬着的香烟所缥缈四散的云雾，我仿佛不小心瞥见了那宛如马里亚纳海沟一般深邃而令人窒息的对于荒诞现世的嘲讽。
书中的默尔索，绝非人类普遍无聊意志的化身，他更像是我们大脑中被割裂所截取的一部分，像许多研究机构的许多濒临脑死亡患者的精神网络，有着过多疯狂却略显可爱的缺陷。他摒弃了被稍有教养的人类都会尊若神明的道德，尽管母亲行将入土，可眼泪依旧像南极的冰棱被堵塞在了眼眶里，不为离去之人黯然神伤，因为死者永远不会为了自己而悲伤，我们一厢情愿地祈祷而哭诉，如同某种亵渎，只是把痛苦的情感强加在了理所应当的死亡之上，便让死者蒙羞。
抛弃了道德，可他空空如也的心底却不为欲望所堆砌。心驰神往的女友，他即便称赞其身材的曼妙，即使享受着一夜的温存，却始终不会违心地付诸“爱你一生一世”的荒诞诺言。他的那种诚实甚至要胜过哺乳期的婴儿，为了一种最淳朴却反而被世人误解最深的奇妙愿望而活着。曾经所有人都任性地为了含住母亲的乳头而哭天喊地，却在成年后的浑水摸鱼中义愤填膺地将这种作为人类身上最为不可或缺而精妙的一部分原始情感所唾弃。这是我们荒诞世界的一种虚伪，我们便要编织更多的更加荒诞的准则和法线把破碎的世界粘连。
小说的高潮，是默尔索在某种希颩胡都的眩晕中， 声嘶力竭地扯着监狱牧师嘶吼：
“这是我的生活方式，只要我愿意，它也可以完全是另外一种。我选择了这样做而非那样做。我没去做某件事，却做成了另一件事。然后呢？就像我一直等待这一刻，这个我将被证明无罪的黎明。”
这是存在主义的终末之诗，也是对于这个荒诞世界的蛮横统治所发出的最为酣畅淋漓的发泄。生活的意义，不是为了任何既定的法则与目的而涂鸦，即便流言蜚语是红霞满天，即便作弄嘲讽是不落日月，可我却又是那么名正言顺地为了自己身上每一个由鲜血流动的细胞而努力活着。我的生命不再像“自由的奴隶”一样被自己所厌恶，用他人眼中的荒谬对付他们自己平白无故制造出来的荒谬，然后，我就将自由了，我就将无拘无束地趟在这个世界最昏暗的角落里蜷缩着，但即便如此，我也将比那些光彩照人的木乃伊和法老的奴隶们快活。
这是一则向着荒诞世界发出的荒诞宣言，在宣言的最后，是被鲜血所染红的手印。
篇四：新课标优秀作文
新课标优秀作文
（河南、山西、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、内蒙古、河北、云南）
【原题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位商人发现并买下一块晶莹别透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值;只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说是风险太大。
后来，一位技艺高超的老切刻师答应试试。他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石，十分感慨。老切割师说:“要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【点评】
《经验与勇气》这则关于钻石切割的材料，属于典型的材料作文，富于时代气息，社会意义丰富，思想倾向鲜明，难易程度适中，学生有话可说，是一则可圈可点的好作文题。
审题立意的关键是从整体上把握材料寓意，尤其是老雕刻家最后的话。立意角度有二：老雕刻家的话和钻石。从老雕刻家的角度立意，可以围绕“经验诚可贵，勇气价更高”、“成功来自勇气”、“成功既需要经验，更需要勇气”、“做事需心无旁骛，无所畏惧”等切入；从钻石的角度立意，则可以从“瑕疵不足畏，改变成就美”、“要勇于改变自我”、“与过去决裂，勇于做新的自己”等角度切入。当然，从
赌场上那些疯狂下注的赌徒们有啥两样呀？是的，他赌赢了，他获得了人们所期望的成功，让我成了具有巨大商业利益的商品。而这与那些偶尔赢大钱的赌徒又有啥区别呢？
人们用所谓的经验加勇气在我身上成功了。那位老雕刻家胡诌什么“不考虑价值，无所畏惧，就能做好一件事情。”这简直是在信口雌黄，他所谓的做好一件事，恰恰是从价值方面考虑的。一件事情做好了，就是实现了人们所追求的的价值，还在那里喋喋不休地宣扬“不考虑价值”，这与那些口头上喊着反腐败实际上大行腐败之道的无耻官员又有啥两样呢？
我是那块倒霉的钻石。人们用所谓的经验和勇气，侥幸实现了他们心中期待的价值。但依我看，这些都是徒劳和无益的，令他们欣喜若狂的成功是建立在令我丧失本来特性的痛苦之上的。所以，我鄙视他们，无论是拥有经验的老雕刻家，还是拥有勇气的小徒弟。
【点评】
平心而论，此文缺乏文采，好像与“满分作文”尚有一点距离。那么，阅卷老师为什么要给他（她）高分呢？我看主要是立意角度别具一格。一般的写法是从老雕刻家的角度立意。而此文却是从钻石的角度立意，并且“反弹琵琶”没有从“瑕疵不足畏，改变成就美”、“要勇于改变自我”、“与过去决裂，勇于做新的自己”这些角度切入 ，而是另辟捷径，令人耳目一新。此外童话笔调，一人称手法，这都是文章的创新之处。
钻石有价，我心泰然
林徽因曾说：“真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然。”真正的平静正如此，面对钻石的天价，唯有放弃心中的杂念，泰然处之，方能收获价值。
心之泰然，是坦荡之果，唯有无视价值，方知价值可贵。
“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空”，这是闲士隐者的追求，是清廉的表率。作为一代名臣的杨震虽无闲士隐者之志，但却有清官廉士之心，面对“暮夜无知”的诱惑，杨震头顶天，脚立地，严词拒绝了以金钱来换取仕途的虚假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何为暮夜无知？”的千古忠言。真正的价值彰显于自身，面对金钱，手不曾抖，眼不曾眨，泰然视之，方显自身价值的可贵。
心之泰然，是慧硕之花，无所念想便无所犹豫，便也了无牵挂，使之花开绚丽。
经典之所以被奉为经典，就在于它的无需标榜，无人超越。1984年那经典名著《西游记》的拍摄，使人们记住了那一张张传神俏皮的脸，记住了那一招招活灵活现的演绎，记住了那一次次翻上跃下的惊险传奇??孙悟空的扮演者六小龄童回忆说，当时拍摄，每集工资一百多，钱虽少，却从未抱怨，只是用心投入，没想到这部电视剧能大红大紫，家喻户晓。
成功往往源于没有在不应过分专注之事上分神，抛弃杂念，专心投入，收获的便是成功。
心之泰然，是成功之源，任他风雨飘摇，我自安之若素。
静水流深，不露不显，并不影响他滋润万物。抛却杂念，安然前行。唯有经受一季明媚春光的诱惑，蝶才能破茧成蝶；否则，便要面对残酷的死亡。唯有不去念想钻石的价值，钻石的价值才能倍增，关键在于自身是否经得起这一世的浮华。陶渊明甘愿荷衣担锄行于农耕田亩却不正视官场一眼，那是勇气；李白敢于高唱“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，仗剑行走天涯，那是勇气，是斜侧荣华富贵，只求一世洒脱的勇气。
钻石有价，唯有我心泰然，那一刻，才能闪出绝美光华，收获内心真正的无价。
【点评】
高分理由：有形象化的标题，有清晰的结构，有多种论证手法――引证、例证（概括事例论证）、喻证、道理论证、假设论证，立意准确，内容丰富，中心突出，说服力强。白璧微瑕：个别句子不够通顺，个别标点有误。
经验技术诚可贵，勇气价更高
经验、技术是我们在生活中不可缺少的，有了它们，会让我们做起事来得心应手，但勇
气也是不可缺少的，有了它，会让我们做起事来从容不迫，无所畏惧。所以说，经验、技术诚可贵，勇气价更高。
经验、技术是我们在生活中的一部分。技术不是我们生来的，它是靠我们不断努力的学习获得的；经验也不是天生就有的，它是我们经历生活后，慢慢培养出来的。我们的杂交水稻之父“袁隆平”，他不仅有技术，还有多年来积累下来的经验，他凭借着自己过硬的技术和丰富的经验，最终在水稻方面做出了巨大的贡献。居里夫人放弃闲逸的生活，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出巨大贡献。他们之所以取得成功，不仅仅靠他们的毅力、执著，还与他们的技术、经验密不可分。
经验技术诚可贵，勇气价更高。有时光有经验、技术是不够的，它还需要你有超强的勇气。如果一位医生光有经验、技术，没有勇气，他敢拿起那把手术刀吗？如果一位航天员，没有勇气，他敢乘神舟登月球吗？如果一位警察没有勇气，他敢去抓小偷吗？如果一位游客没有勇气，她敢坐过山车吗？如果你没有足够的勇气，你还会抬起你高贵的头颅吗？所以说，勇气对于我们也很重要。
经验、技术、勇气三者是相辅相成的，拥有三者你会做成很多大事。我想，都应该听说过“关羽”刮骨疗伤的故事。对于华佗来说，如果他仅有经验、技术，或者说，他仅有勇气，他对关羽的治疗还会如此的成功吗？如果小鲤鱼不具备经验、技术、勇气，怎能游过平戈，克服困难，最终迎来越过龙门的成功；如果鸣蝉没有经验、技术、勇气，怎能奋力地甩掉外壳，最终迎来高空中自由的歌唱。因此说，这三者是相辅相成的，拥有了三者，它们会帮助你干很多大事，让三者成为你实现理想的得力助手吧。
勇气是风，经验是帆，技术是船，这勇气的风吹着这经验丰富的帆，摇着这技术精湛的船，飘向你想要去的那个地方，飘向你理想之花绽放的那个地方，飘向你人生辉煌的地方，飘向能成就你的地方。经验、技术、勇气三者是相辅相成的，所以说，经验、技术诚可贵，勇气价更高。（55分）
【点评】好的标题是成功的一半，本文标题化用名句，将“经验、技术、勇气”三者的辩证关系十分贴切地展现出来；清晰的结构（逐层深入），显示出考生极强的思辨能力；充足的论据，彰显出文章内容的丰富；假设句、反问句、比喻句、整句的运用，显现出考生语言的生动活泼。
勇气
有一种气魄，它让七尺男儿打破思维常规，让小家碧玉冲破封建束缚，让伟大诗人指挥千军万马，这便是勇气。
安藤忠雄的建筑以纯粹素净风格见称，没有大屋顶，没有木结构，他大胆创新，抛弃前人的固定模式，但从那透着阳刚之气的极具男性化的建筑里你绝对可以嗅出现代化的气味。在他手下，建筑不是象形之物，而是行云流水的上乘艺术。安藤将现代施工方式留下的模板痕迹，分缝和圆点经过归整，用纯天然的纹理装饰代替冗繁的室内装潢，素混凝土直墙成为压倒一切的建筑语言，一切素净简单。
我佩服他，有勇气，敢创新，是英雄。
隋朝女将花木兰，代父从军，英勇无畏，多立奇功，受到皇帝赞扬，参军前，她为一介女流，只负担轻松的家务，参军后的她，身披铠甲，上阵杀敌，面临的恐怕不只是明枪暗箭吧。想她数年身在边关，一定经历过生死悠关的考验，一定有过命丧黄泉的危险，也一定有过临阵脱逃的想法，可她还是坚持了数年战争，成为一代巾帼英雄。
我欣赏她，有勇气，可坚持，是英雄。
一代伟人毛泽东曾写过“问苍茫大地，谁主沉浮？”和“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的伟大诗篇。毛泽东的一生战火连连，虽然没有拿过一次枪，没有打过一发子弹，但他却指挥千军万马，缔造了新中国，这是什么样的气魄？“谁主沉浮？”这又是何等铿锵有力，究竟
是怎样一代伟人才会有如此胸襟！
我敬重他，有勇气，善谋略，是英雄。
勇气是一种无形的财富，总会有人懂得珍惜，懂得利用，相信在我们这一代人身上，它会得到更好的展现，也许我把这篇文章写下来，也能算得上是一种勇气吧！
勇气
当经验凝结成人生的宝石的时候，也带来了宝石上的裂缝。因此，年轻人，如果你有勇气割开它，请不要去想失败的后果。
一块价值不菲的带裂缝的宝石，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。是切还是不切？老工匠们的丰富经验告诉他们切割这块宝石是极易失败的，于是他们都放弃尝试。一位年轻工匠却勇敢地站了出来，完美地切割出了两块宝石。是的，有时面对困难，我们需要的不仅仅是丰富的经验，更需要勇气。
人生不也是如此吗？我们经历了林林总总的成功与失败，累积了越来越多生活的经验，同时随之增长的种种顾虑也使我们丧失了一冲而上的勇气。面对困难时，往往根据经验先在心里给自己竖起一道墙，我们站在阴影下，失去了迈出
应该说，经验与勇气，都很重要，缺一不可。
人生如切割宝石，不要真的认为只要有勇气就可以永远成功。不要认为那些老工匠仅仅是抛却不了顾虑。要知道，人生不是赌博，要知道人的一生中，有些失败是决不允许出现一次的！
谈这些，对于刚毕业的高中生有什么意义？那就是在步入社会之前，必须先要学会：认清别人，认清自我。到了社会上，既要充分保持自信。自强，又要学会尊重有经验的长者。既不能不知天高地厚、任意妄为，也不能怯懦胆小、辜负了青春好时光。
如果想要获得人生事业的成功，就要牢记：经验是捷径，勇气是翅膀。
勇气
天行健，君子以自强不息。
曾几何时，从古到今，哪儿不需要勇气。在古代，在国家面临衰败之时，他用勇气与国家共存亡；忠臣之士们为了保全自己的国家，战胜君王的懦弱，在百姓面前需要勇气；在今世，她用勇气战胜生活中的挫折。这也需要勇气，没了它，我们永不会胜利；有了它，我们才会有战胜挫折的喜悦之喜。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原他对着苍穹发出悲凉的感叹，《天问》，你何所悲？你为何悲？只为那支离破碎的山河的沉浮，今却全城的瓦砾。在无穷的天河之间徘徊中等待。一次怀石投江的一道弧线，他丝毫没有犹豫，纵身一跃。180°的完美的弧线在黄昏的照耀下显得完美无瑕，一道金光在一瞬间消逝。勇气，是他爱国情感的中流砥柱，因为有了它，才会有不朽的《天问》。问君何所思？问君何所忆？只为那大好江山，至今却……
“出师一表真名世，千古谁堪伯仲间”。陆游为《出师表》的悲壮的情怀。诸葛亮一生为蜀鞠躬尽瘁死而后已。他的一生只为兴复汉室，正如他所说的：“受命于败军之际，奉命于危难之间，尔来由二十又一年以。”他用他过人的胆识去北定中原。勇气，是对他兴复汉室的信心与奠定北伐的信念，是伟大的情感的忠贞的所铸造的精华所在。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它去寻找光明”，这句话莫不过于海伦。她用他那双眼睛去寻找她心中光明，这一切的外力所做的都是无用功，只有用自己的心去聆听，用心去寻找光明，用心去替代光明才会进入“人类”的世界，但这条路太漫长了，一路上的荆棘布满了，但在她铸梦的路途上，她却拥有了勇气。勇气，使她的心比眼睛还要明亮。《假如给我三天光明》的心灵的呼唤。
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的壮志雄心：辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”的信念：苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的勃勃雄心。生活需要勇气，需要它去战胜困难。但我们每个人拥有勇气并心手相连时，九州大地上便有无穷的力量，在那一刻我们都有永恒的勇气，也将在不竭的奇迹出现——勇气是挫折最大我敌人，是中华民族那最亮丽的风景线。
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